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Le De profundis est vraisemblablement, avec le Miserere, le psaume le plus connu, notamment par la maniere dont les compositeurs ont su le mettre en musique.

By October 17, 2022 No Comments

Le De profundis est vraisemblablement, avec le Miserere, le psaume le plus connu, notamment par la maniere dont les compositeurs ont su le mettre en musique.

Rappelons qu’un psaume est fait Afin de etre chante, accompagne par un instrument a cordes (psallein, en grec, signifie toucher une corde pour la faire resonner). Ces deux psaumes une penitence nous touchent particulierement parce qu’ils expriment avec une grande verite votre que nous eprouvons dans les detresses, surtout celles qui sont liees a nos fautes personnelles.

C’est Effectivement « des profondeurs » que crie le psalmiste, non en boue ou le prophete Jeremie fut jete au fond d’un puits (Jr 38, 13-18), mais des obscurites de sa propre conscience.

Il existe pour chacun de nous des situations extremes, ou ne pouvons plus nous cacher a nous-meme la verite de votre que nous sommes. Ces moments sont salutaires, parce qu’ils font aller de notre c?ur angoisse votre bon cri, que Dieu ecoute toujours. Ecoutons cet appel au secours, mais descendons, nous aussi, a J’ai source d’ou jaillira le notre : « Plusieurs profondeurs je crie par toi, Seigneur, Seigneur, ecoute notre appel ! Que ton oreille se fasse attentive au cri ma priere ! » De facon permanente, le Seigneur veille nous, comme le chantait le Psaume 120 ; c’est attentif, i  chaque fois en alerte, tel une mere Afin de ses bambins. « Le Seigneur entend quand je crie par lui » : c’est ce que nous lui disons a Complies J’ai veille des dimanches (Ps 4, 4) . Saint Augustin a su exprimer ce mouvement de l’ame et du c?ur qui nous fait remonter du gouffre a Notre gloire :

« C’est un cantique des montees et la priere d’un homme qui monte vers Jerusalem. Aussi tous de nous doit-il voir quel reste Afin de lui votre fond d’abime d’ou sa priere doit monter vers Dieu. Jonas a crie du fond d’un abime ; il est au ventre de la baleine, non juste au profond d’la mer, mais encore en entrailles d’un monstre ; et pourtant ni la masse d’une bete ni les flots n’ont arrete sa propre priere, ne l’ont empechee de parvenir a Dieu. Elle a tout traverse, rompu la totalite des obstacles, elle reste parvenue aux oreilles de Dieu. Et meme devrons-nous dire qu’elle a rompu l’ensemble des obstacles Afin de parvenir a l’oreille de Dieu, puisque l’oreille de Dieu etait au c?ur du suppliant ? Est-il 1 lieu ou Dieu ne soit present et proche a son fidele ? Nous aussi, nous devons saisir quel reste votre fond ou nous gisons et d’ou une priere doit monter aupres du Seigneur. Ce fond, c’est notre life mortelle. Quiconque la reconnait comme telle crie, gemit, soupire jusqu’a votre qu’il soit arrache a ce fond et vienne a celui qui siege au-dessus de l’integralite des abimes, au-dessus des Cherubins, au-dessus de tout votre qu’il a cree, esprits et corps. Jusqu’a votre que l’ame vienne a lui, jusqu’a votre que le Seigneur delivre cette image de lui-meme, qui est l’homme, image roulee dans ces bas-fonds et comme usee par l’incessante agitation des flots ».

L’objet de votre psaume reste beaucoup ce lourd poids de peche qui pese sur notre c?ur : en prendre conscience est la toute premiere grace, a condition que nous ne nous durcissions nullement face a ce bloc.

Dieu nous donne aussi de pleurer, amerement certes, mais aussi avec douceur, des peches ; ce que la tradition spirituelle appelle la « componction » : le fait que une c?ur soit « pique », « perce », en decouvrant l’amour misericordieux que nous avons ignore, mais qui sait nous rejoindre toujours. Ce paraissent les sentiments qui affleurent a J’ai fin du Miserere : « Notre sacrifice qui plait a Dieu, c’est 1 esprit brise ; tu ne repousses nullement, o mon Dieu, un c?ur brise et broye » (Ps 50, 19).

Le psalmiste fera aussitot appel a la misericorde divine : « Si tu retiens nos fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? Mais pres de toi se trouve le pardon afin que l’homme te craigne » (3-4). Personne ne est en mesure de compter dans ses propres merites ; nous avons tous conscience d’etre des pecheurs : « Moi, j’suis ne dans la faute, j’etais pecheur des le sein de ma mere », chante aussi le Miserere (Ps 50 https://datingmentor.org/fr/rencontres-trans/, 7) . Dans son premier interview, accepte pour une revue jesuite, le pape Francois, a qui le journaliste demandait de se presenter, a repondu : « j’suis un pecheur ! », ce que sa devise episcopale, qu’il a gardee comme pape, confirme. Il l’a empruntee, Effectivement, a un commentaire de saint Bede le Venerable sur la vocation de Matthieu : Miserando atque eligendo, ce qui signifie : « C’est par la misericorde qu’il a ete choisi ». Lorsqu’il venait a Rome comme cardinal, il descendait dans une residence pour le clerge tout pres de Saint-Louis Plusieurs Francais, et il aimait aller y revoir la celebre « vocation de Matthieu » du Caravage.

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